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第11章 亚圣吴起(2 / 2)

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吴起倒在血泊中,鲜血染红了他的衣衫和周围的地面。

他的呼吸越来越微弱,但眼神中依然充满了不甘和愤怒。

吴起用尽最后一丝力气,喃喃自语道:“我本欲助楚国称霸诸侯,奈何……天不遂人愿……”

他的目光渐渐失去了光彩,生命之火悄然熄灭。

风悄然吹过,吹动着大殿的帷幔,仿佛在为这位壮志未酬的名臣默哀。

吴起的身躯静静地躺在那里,成为了楚国变法失败的悲壮象征。

……

【后世评价】

吴起是战国初期着名的军事家、政治家、改革家,战国早期法家代表人物之一,先秦兵家代表人物之一。

他通晓儒、兵、法三家思想,在政事和军事上都有很高的成就。

- 西汉史学家司马迁认为吴起在兵法上造诣深厚,但在楚国为政时刻薄、暴戾。

- 汉末权臣曹操肯定了其军事作战上的才能,但也指出他人格方面有缺陷,称其“吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归”。

- 现代着名学者、历史学家郭沫若评价吴起是中国历史上永不会磨灭的人物,作为兵学家与孙武并称,作为政治家与商鞅并称。

称号:

- 被誉为“兵家四圣”之“亚圣”,他所着的《吴子兵法》与《孙子兵法》并称“孙吴兵法”。

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- 唐上元元年(公元760年),吴起封为武庙十哲之一。

- 宋代宣和五年(公元1123年),吴起被追封为广宗伯。

影响:

- 军事上,他创建了“魏武卒”,这被认为是中国古代战争史上第一支具有职业化和专业性质的部队,开创了后代募兵制的先河。

他率领魏军与各诸侯国交战七十六场,全胜六十四场,攻占多座城池并筑城设郡,为魏国拓地千里。

其军事思想对后世产生了深远影响,所着《吴子兵法》在宋代被选入《武经七书》,是武举必考科目。

- 政治上,吴起在楚国主持变法,其变法有效提升了楚国的行政效率,进一步削弱了贵族的威势。

有力地维护了楚国中央集权的政治权威和社会控制能力,使楚国国力大增,疆域得到扩展。

他的变法思想和实践对后来的商鞅变法等产生了一定的影响。

【功绩】

- 西河政绩:

吴起担任西河郡守期间,通过修德立信、移风易俗等举措,政绩卓着,使当地万民亲附,百官洽治,府库充实。

并且成功抵御了秦国和韩国的进攻,让秦兵不敢向东,韩、赵宾从,为魏国拓地千里。

- 楚国变法:

吴起在楚国的变法包括改革爵禄制度,废除世卿世禄,将削减的封地和爵禄用于军队建设

整顿吏治,杜绝请托之风,禁止官吏结党营私,奖励尽忠守职的官员;选贤任能,裁撤无能冗官;

令贵族迁徙至边境荒凉之地;禁游客之民,强调耕战并重;提出“明法审令”,制定法律并公布于众等。

这些措施使楚国在短期内从积弱走向强盛,向南攻打百越,向北吞并陈国和蔡国,向西讨伐秦国,还和赵国联手攻克魏军。

【过错】

- 杀乡邻:吴起年少时为求得官位散尽家财却毫无所得,受到乡亲嘲笑后,一怒之下将嘲笑他的三十余人全部杀死,然后逃亡,这被认为是不仁之举。

- 母丧不归:吴起在孔子弟子曾申门下学习儒家学说时,其母亲去世,但他为了学业并未回去奔丧,惹来曾子的不满并与之断绝师徒关系。

这违背了儒家“百善孝为先”的理念,为后世所不齿。

杀妻求将:在鲁国时,吴起为了打消鲁穆公对他的怀疑,向其表明不会私通齐国,竟然杀害了自己的齐国妻子。

这种为了博取个人功名而不择手段的行为,受到了很多人的诟病。

多次易主:吴起先后在鲁国、魏国和楚国为官,在鲁国遭猜忌被罢免官职后到魏国,参与变法、建立魏武卒制,后与公叔痤争夺相位失败后又逃离魏国。

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