陆斌与王守仁之间终于没有了什么可以交流询问的地方。
其实也不是一点儿可供交流的东西都没有，只不过王先生的心学儒学太过高深，而陆斌对于儒学的认知又太过浅薄，他甚至连三字经，千字文也不能完整背诵。
而他心中的观念，如果以目前的水准朝王阳明去阐述……很抱歉，他觉得他小学的思想品德老师都有可能会穿越过来抽死他。
两向默然之下，王守仁微啜茶水与朱厚熜之间又对座而谈。
朱厚熜本也想问一些儒学经学要义，可因为听了陆斌的问题，顿觉自身也有许多需答疑解难的疑惑，于是弃学问于不顾，转而问起在安置流民做工，安排王府与赵家村交易诸事来，也学着陆斌，不求一答案，而是问询建议以及可施行的策略。
而王守仁也不愧为一代大家，不仅利用自己在贵州龙场教导土人读书的经验给出建言，还结合自己在朝堂之上从政为官时的经验，向其描绘出一幅可实现的未来之景。
例如农庄之中在拥有足够多的良田，或者足够多的收入之后，可由王府牵头，入某家地主下作佃户身份，转流而为隐农之户，再退佃而为农户，便可入本地户籍。
提及此处时，王老师着重提醒了一句“户籍乃是百姓之根基，无户籍者，犹如无垠之水，无根之浮萍，纵然有一时的平安喜乐，也定然不会长久。”
“晚辈知晓了。”
虽然这般回答，朱厚熜对此却是有些不以为然，最近一段时间无能的官府以及无能的官员这种印象已然在朱厚熜心中浅浅成型，他认为户籍只不过是便于官员更好盘剥百姓的法门而已，几乎没有好处。
只不过阳明先生如此说，他便也默默记着，打算等着货物卖过一批，手中有了余钱，他么着村子力人日子过好点之后，再征询一下赵家人的想法，若是赵家人愿意，也不必入那劳什子地主佃户，可直接挂皇庄庄户的名头，更轻松便捷，除了王府管事需要记录在案之外，连和州府衙门打报告的必要都没有。
两人又交谈了一阵，期间王老师甚至与赵月姑，护卫大叔以及莫戈稍作了一番交流。
与赵月姑说了一些他见识过，以及在书本中得知的植物知识，例如哪些荆棘可编织成绳，哪些又可以治疗外伤。
与莫戈说了他所知道的，可以有效锻炼体魄的办法，以及目前他所知道的各家教授武艺之处的特点。
至于莫戈向他提及轻功这件事之后，王先生也没有直接去否定轻功的存在，反而是向莫戈说出了自己的见解“我虽然不知道什么是轻功，也从没有见识过能够让人一纵飞跃数十丈，一蹦能起十几尺的武艺，但想来你可以从轻便灵敏处着手，从最简单的做起，先练习闪躲，再练习跑的更快，跳的更远，一点一滴积累，我想这样有可能让你口中的轻功实现。”
莫戈听完之后就陷入沉思之中。
而与护卫大叔交流时，又说了自己父亲如何教育自己，自己又会如何教育学生晚辈的一些事宜。
那护卫大叔起先听的并不在意，后来则恨不得把内衣撕扯下来一块，将王先生说的法子一个字一个字的记录下来，生怕忘了一星半点。
而包括莫戈在内，所有人都觉得，这真是一位厉害又有仁德的先生。
毕竟这年头肯免费教你有用知识的先生，打着灯笼都难找。
连忠心耿耿，以护卫朱厚熜为自己行事基本准则的护卫大叔也全然是这般认为的。
唯一将自己定位为旁观者的陆斌，对此当真是看的目瞪口呆，王老师这恐怖的亲和力！真不愧是明朝唯一一位成圣的人！
值得一提的是，王守仁直到后来去赵家村之前，再未曾与陆斌交流过半句言语。
这在朱厚熜看来，是陆斌不懂事，遇到大好机会竟然不懂得把握，如此良师，怎么可以不去一吐胸中疑惑呢？
但这在陆斌与王阳明二人之间，这却又是相互有着默契的事情。
王阳明准备在自己花了数十载岁月了悟的心学道路上接着走下去，而陆斌对自己那一套思想与逻辑亦当作信仰来对待。
朱厚熜尚且可以被王阳明所教导，其余庸庸碌碌者皆能在王阳明这里学到儒家学问。
唯独陆斌，王阳明既不能教，也不会去教。
陆斌与王阳明之间，就算是向其求教，大抵不过是收获一些经验，见识而已。
若非陆斌实在无法将心中的事物表述出来，那么两者之间坐而论道，相互切磋才是更有可能之事。
心学与其他儒学之间的关系，大抵类似于华山派中剑宗与气宗之分，就是拿刀子互砍，归根结底也是一家门派，再不济也能是少林与峨眉的区别，都是中原正统。
而陆斌，对于当今儒学来说，大抵就是魔教子弟那种。
只不过王老师的境界大抵类似武当张三丰，他更希望看到中原土地上出现一些截然不同的东西出现，刺激一下这一汪死水。
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因此包括他在内的心学初代门人，比程朱学派儒生多了一份包容之心，不至于看到不同思想，就非得拿把火给点了。
朱厚熜与这位先生谈的十分尽兴，自觉受益匪浅，待到天色渐晚之时，竟生出不舍之意。
他先是问过赵月姑意思，得了同意之后，便主动发出邀请。
“先生可愿去赵家村做客？我还想在先生您这多学一些东西，使我有所进益。”
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